Szexuális visszaélések a buddhista egyházban
Szexuális visszaélések a buddhista egyházban

Szexuális visszaélések a buddhista egyházban

Magyarországon az utóbbi években egyre többet hallhatunk a keresztény egyházban elkövetett szexuális visszaélésekről. Ám tőlünk nyugatra már sokkal régebb óta folyik a diskurzus a valláson belüli visszaélésekről és kiterjed más vallások egyházaira is, például a buddhista egyházra. Annak ellenére, hogy itthon egyre több egyházi visszaélés kerül napvilágra, még mindig rengeteg...

Tovább olvasom

A disszociáció és az együttérzés viszonya 2.rész
A disszociáció és az együttérzés viszonya 2.rész

A disszociáció és az együttérzés viszonya 2.rész

A bántalmazóval való együttérzés nem fogja feloldani a traumás tüneteket. Miért állítom ezt? A megbocsájtás narratívája a társadalmunkban azt a társadalmi rendet hivatott szolgálni, hogy a traumákról ne kelljen beszélni (tagadás), ne kelljen meghallgatni a túlélők beszámolóit (ignorálás), az elkövetőknek ne kelljen felelősséget vállalni a tetteikért...

Tovább olvasom

A disszociáció és az együttérzés viszonya 1.rész
A disszociáció és az együttérzés viszonya 1.rész

A disszociáció és az együttérzés viszonya 1.rész

Hogyan továbbíthatják káros módon a buddhizmus egyik alaptanítását, az együttérzést a vallási tanítók a gyakorlók felé? Hogyan befolyásolja a vallásos embereknek az együttérzésről való interpretációját, majd gyakorlatba ültetését a bántalmazás hatására kialakult disszociációs állapot (lehasítás)? Következő írásomban ezekre a kérdésekre keresem a...

Tovább olvasom

Karácsony jelenidőben
Karácsony jelenidőben

Karácsony jelenidőben

Sajátunknak érezzük ezt a történetet. Mintha csak nekünk, a Kárpát-medencében élőknek, pestieknek, alföldieknek, vasiaknak és a többieknek szólna személyesen az angyal üzenete: „Ne féljetek, mert hirdetek nektek nagy örömet, mely az egész nép öröme lesz!” … Jelen valóak a pásztorok is. Olyannyira, hogy néha ízes szatmári, netán somogyi tájszólással, vagy...

Tovább olvasom

Isten a buddhizmusban – 2. rész
Isten a buddhizmusban – 2. rész

Isten a buddhizmusban – 2. rész

Ebben a részben pár szót ejtenék azért a buddhizmus üresség fogalmáról, ami félreértelmezve könnyen vezethet tagadások sorozatához. Nágárdzsuna (2-3. sz.) és később Aszanga (4. sz.) óta ez egy iszonyú menő buddhista kifejezés, a szanszkrti Śūnyatā–t fordítják ürességnek. Bár mindenhol figyelmeztetnek arra, amit én is leírok, így is azt tapasztaltam a magyarországi...

Tovább olvasom

Isten a buddhizmusban – 1. rész
Isten a buddhizmusban – 1. rész

Isten a buddhizmusban – 1. rész

Nem kinyilatkoztatás akar ez itt lenni, hanem saját tapasztalat, saját következtetés és saját vélemény. Úgy általában, mióta az eszemet tudom, foglalkoztatnak a vallások, a különböző kultúrák és társadalmak. Mikor éppen nem vallásosnak élem meg magam, akkor is vallási kérdéseken töprengek, csak akkor erősebb a kritikus oldalam. Ahogy ez kerül egyre...

Tovább olvasom

A kétely nem a hit ellentéte
A kétely nem a hit ellentéte

A kétely nem a hit ellentéte

“A teológia egy olyan szakmai és emberi valóságba szocializál, amely nagyon pontos mintát ad eléd, hogy milyennek kell lennie a lelkésznek. A lelki mérce sokszor nagyon magas, sokan közülünk úgy jövünk a teológiára, hogy szinte emberfeletti példaképekre tekintünk úgy, mint normálisra, és hozzájuk mérjük magunkat. Az ideális lelkész képének, amibe...

Tovább olvasom

Jól használt intellektus = ateizmus?
Jól használt intellektus = ateizmus?

Jól használt intellektus = ateizmus?

Brit, azaz magyar tudósok bebizonyították, hogy a magukat agnosztikusként, ateistaként vagy szkeptikus értelmiségiként meghatározó emberek is kell, hogy szembesüljenek a kérdéssel: az Univerzum egy bumfordi, akarattalan halmaz csupán? Az értelem pedig csak azon pár ezer év óta létezik egyáltalán, amióta ember él a Földön? Nem lehet, hogy amiképpen néha túl...

Tovább olvasom